قيادة: ‘المعارضون السوريون أحرقوا كنائس ودمروا مقابر مسيحية’

التلغراف

تسرب المطر إلى القبور عبر حجارة الأبواب المحطمة. بالقرب، كانت الصلبان الرخامية مبعثرة. الزهور البلاستيكية، التي وضعت يوماً بحب على قبر، تمزقت ودُفنت في التراب.

بجانب المقبرة المدنسة في بلدة كسب السورية، وقفت كنيسة الثالوث المقدس الأرمنية الإنجيلية. لقد احترقت مكتبتها ومقاعدها ومذبحها بالكامل على يد مخربين.

أظهر الجناة غرضًا وابتهاجًا في تدميرهم للمواقع المسيحية في هذه البلدة الأرمنية القديمة. كانت التماثيل مثقوبة بالرصاص وكُتبت شعارات إسلامية على جدران المنازل والمتاجر.

لطالما كانت كسب، الواقعة في تلال محافظة اللاذقية، ملاذاً من الحرب الأهلية السورية، واكتسبت شهرة عالمية عندما سيطر عليها المتمردون في الربيع الماضي في هجوم مفاجئ أجبر 2500 مسيحي أرمني في البلدة على الفرار.

اتُهمت تركيا على نطاق واسع بمساعدة المتمردين على السيطرة على كسب، على الرغم من مشاركة جبهة النصرة، وهي جماعة تابعة لتنظيم القاعدة، في الهجوم.

لكن القوات السورية المسلحة استعادت البلدة في يونيو بعد أن احتلتها المعارضة ثلاثة أشهر. سافر التليغراف إلى المنطقة في رحلة تسهيلية مع النظام السوري لرؤية آثار المعركة.

يتعارض تدنيس كنائس كسب مع مزاعم المتمردين السوريين بأن مقاتليهم هم حماة للطوائف وعلمانيون للسكان المسيحيين والتراث.

كما أن الأدلة تفشل في دعم الادعاءات المضادة من قبل المجموعات الموالية للحكومة بأن المسيحيين الأرمن قد “ذُبحوا” خلال هجوم المتمردين.

عندما بدأ هذا الهجوم العام الماضي، كان رئيس الوزراء التركي آنذاك، رجب طيب أردوغان، يواجه انتخابات عامة، وحلفاؤه المتمردون في سوريا كانوا يخسرون الأراضي أمام قوات النظام. وكان الهجوم على كسب يهدف إلى تعزيز كل من المتمردين وداعميهم الأتراك.

خلال أسابيع من التخطيط قبل الهجوم، صدرت تعليمات صارمة للمقاتلين المتمردين لاستخدام الهجوم لإظهار أنفسهم كـ“مسلمين معتدلين” وحلفاء طبيعيين للغرب.

تتم حماية كسب بسلسلة جبلية، تعمل كحصن طبيعي ضد الغزو، والحدود التركية تحيط بالبلدة تقريبًا. ولم يتمكن المتمردون من اقتحام كسب والاستيلاء عليها إلا عندما سمحت القوات التركية بحرية الحركة عبر الحدود.

في الساعات الأولى، بدا كل شيء يسير وفق الخطة. التقط المتمردون، بمن فيهم عناصر من جماعة أحرار الشام الإسلامية، صوراً لهم وهم يحمون الكنائس ويتحدثون بلطف إلى السكان المحليين.

تم وضع حوالي 30 أرمنياً، كانوا مسنين جداً أو ضعفاء لدرجة عدم قدرتهم على الفرار من الهجوم، في حافلات صغيرة وتم نقلهم إلى تركيا، حيث قوبلوا بالترحيب بحرارة، وقد غطى التلفزيون الرسمي ذلك بتفصيل دقيق.

متجاهلاً مشاركة المتطرفين الإسلاميين في الهجوم - بمن فيهم عدد كبير من الجهاديين الأجانب - سافر أحمد الجربا، رئيس الائتلاف الوطني السوري، إلى كسب وأعلن النصر.

ولكن فور انحسار الأضواء الإعلامية، أفاد سكان كسب لصحيفة التلغراف بأن التدنيس قد بدأ.

“التقطوا صورًا لإظهار أنهم كانوا يعتنون بالكنائس، ثم أشعلوها”، قال الأب ميرون أفيشيان، كاهن الكنيسة الرسولية الأرمنية التي دمرت إلى حد كبير. “كل هذا حدث في اليوم الأول.”

إذا حاول المتمردون المدعومون من الغرب وقف الهجوم الذي شنه حلفاؤهم المتطرفون، فلم يكن هناك دليل يذكر على حدوث صراع.

الأبواب والجدران وواجهات المحلات التجارية في الشوارع الضيقة بالمدينة مغطاة برسائل مكتوبة بخط اليد تعلن “لا إله إلا الله”.

لا يزال الطلاء الأبيض طازجًا على جدران كنيسة الأب أڤيديان وهو يحاول إصلاح الأضرار.

تُظهر خصلات السجاد المحترق على الدرج، ووحدات تكييف الهواء المنصهرة جزئيًا على الجدران، شدة الحريق الذي دمر محتوياته الداخلية.

مرر الكاهن عبر الصور على جهاز الآيفون الخاص به: إحدى الصور أظهرته داخل الكنيسة، مشيراً إلى لوحة تعرضت للتخريب لمريم العذراء والمسيح. في الخارج، كانت الصلبان المنحوتة في الحجر فوق أبواب القوس الواسعة مليئة بثقوب الرصاص.

وبالقرب، لم تكن الكنيسة الأرمنية الإنجيلية المقدسة الثالوث سوى هيكل محترق. كانت الجدران سوداء بفعل الدخان؛ مقاعد خشبية، ومنسوجات، وأناجيل، ووسائد ركوع، كلها احترقت في حريق يبدو أنه استمر حتى لم يبق شيء ليحترق.

غطت الكتابات، التي يفترض أنها للمتمردين، جدران الكنيسة. وبدا أن أسماء مجموعات المتمردين التي شاركت في الهجوم مدرجة. كانت المقبرة أشبه بحقل من الأنقاض المحطمة، وقد شوهت شواهد القبور فيها بشكل فردي.

لا يمكن لصحيفة التلغراف التأكد بشكل مستقل من أن المتمردين قد تسببوا في كل الأضرار.

قالت زافينار سارجديجيان، وهي مقيمة تبلغ من العمر 58 عاماً، إنها شهدت إشعال النيران في الكنائس.

“كنت في المنزل مع زوجي عندما اقتحموا المنزل،” قالت. “حطموا الباب الأمامي. دفعونا إلى الشارع. كنا على ركبنا وضعوا مسدساً في رؤوسنا. من الطريق رأيت كنيسة الملائكة تحترق. كان اللهب يخرج من الأبواب والنوافذ.”

وقالت إن المتمردين شملوا رجالاً من الشيشان وتونس وليبيا.

وصف سكان آخرون، قالوا إنهم عادوا إلى منازلهم عندما استعادت القوات السورية البلدة، العثور على الكنائس والمقبرة مدمرة.

تتضمن تغريدات تعود للأيام التي تلت اقتحام المتمردين للمدينة في 21 مارس صوراً لجهاديين يدمرون الصلبان في الكنائس.

يُظهر آخرون قيامهم بإضرام النار في المحلات التجارية التي تبيع الكحول وتكسير زجاجات في الشوارع.

على مدار العامين الماضيين، كانت المناطق التي يسيطر عليها المتمردون في محافظة اللاذقية موطنًا لبعض الجماعات المتطرفة الأكثر تشدداً.

لم يكن المسيحيون هدفهم الوحيد. ففي عام 2013، اجتاح الجهاديون عدة قرى في اللاذقية يسكنها العلويون، الأقلية. فقتلوا عشرات المدنيين وخطفوا مئات النساء والأطفال، الذين ما زال بعضهم في عداد المفقودين. ويُعتقد أن متطرفين من تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) انضموا إلى هذه الهجمات.

في جميع أنحاء سوريا، سيطر الإسلاميون المتشددون على الحركة المتمردة التي تقاتل للإطاحة بنظام بشار الأسد.

يجري جوشوا لانديس، الخبير في النزاع، تقديرات بأن المتمردين غير الإسلاميين يسيطرون الآن على أقل من 5% من سوريا، فيما تنقسم بقية البلاد بين النظام، تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) أو جبهة النصرة.

تمكن معظم أهالي كسب من الفرار قبل سقوط مدينتهم في أيدي المتمردين. لا يوجد دليل على “المذبحة” المزعومة للمدنيين من قبل الموالين للنظام - والتي “أثبتت” في وقت من الأوقات بصور تم التعرف عليها لاحقًا على أنها لقطات من فيلم رعب.

لكن سقوط البلدة الأرمنية استدعى ذكريات مريرة للاضطهاد. في عام 1909، قُتل عشرات الآلاف من الأرمن خلال مذبحة أضنة في ظل الإمبراطورية العثمانية.

ثم في عام 1915، قُتل 5000 آخرين من سكان كساب على يد العثمانيين فيما يعتبره بعض المؤرخين “إبادة جماعية” للأقلية الأرمنية.

اليوم، تعود كسب للحياة، لكن حياة أولئك الذين عادوا إلى ديارهم تبدو بعيدة عن الأمان. يمكن رؤية الجنود الأتراك على قمم التلال القريبة من البلدة، وهم يتولون نقاط التفتيش الحدودية التي عبر منها المتمردون لشن الهجوم.

وظل الانفجار المتقطع لقذائف الدبابات يذكر بأن الحرب الأهلية لا تزال قريبة.

رداً على الخبر، قال مدير منظمة الدفاع عن الحرية، ريبال الأسد:

“أنا مصدوم تمامًا بقراءة هذا التقرير وأدين بشدة تصرفات هؤلاء المتمردين الإسلاميين في تدنيس التراث المسيحي في سوريا.

كل يوم يتم تحطيم فسيفساء الثقافة السورية الجميلة على يد القوى الإسلامية؛ هدفهم الوحيد هو إقامة خلافة إسلامية في المنطقة تحت حكم الشريعة وقتل كل من لا يشاركهم أيديولوجيتهم الضيقة والمنحرفة

هؤلاء الناس لا يحترمون الحياة البشرية، أماكن العبادة، والتراث الثقافي والتاريخي؛ سيدمرون النسيج الغني للتراث السوري.

لا يمكننا ولا يجب أن نسمح بحدوث هذا.

يجب أن نضع حدًا لهذا الصراع، وكما قلت سابقًا مرارًا وتكرارًا، لا يمكن تحقيق ذلك إلا من خلال نهج قائم على الحوار مع جميع الأطراف التي تؤمن بصدق بالحرية والديمقراطية ومستعدة للالتزام بها.

لقد عانت الطائفة المسيحية في سوريا كثيراً وفقدت الكثير بالفعل: ما مقدار ما يجب عليهم أن يعانوا أكثر قبل أن يتم فعل شيء؟”